Деление на город, село, деревню, коммуну и бог еще весть что в Турции еще гораздо более непонятное, чем в Германии.
Русскоязычная Випипедия говорит, что Аксу — район в провинции Анталия,
англоязычная Википедия говорит, что это город и район, а
немецкоязычная Википедия говорит, что это город в одноименном районе.
77 тысяч населения; в сущности, совсем немало. Город знаменит развалинами древнего города Перге. До них идти от станции минут 15 быстрым шагом. То есть, необходимости брать экскурсию для такой поездки нет.
Досюда можно добраться на сабвее из Анталии.
Привокзальные районы неаппетитные.
Дальше вон — какое-то большое и очень важное, видимо, здание.
Его надо обойти.
На полдороги до руин имеется супермаркет.
Полки расположены физически несколько ниже, чем у нас. Любопытно. Турки не такие рослые.
Трэш.
Какая-то старая арка торчит.
А вот еще несколько фотографий с дороги назад, чтобы сразу разобраться с Аксу, и больше к нему не возвращаться.
Здесь имеется парк, в котором дизайнерски обыгрываются руины. Маячат какие-то колонны и арки, ассоциирующиеся с таковыми в Перге.
Имеется таксофон (ух йо! еще не вымерли!).
Имеется красивая белая мечеть
рядом с большой бесполезной площадью.
На фоне закрытой мечети мы видим стоящую на четвереньках фигуру в красном свитере. Это дяденька молится.
Перге — древний город. У меня по истории — единственная тройка в аттестате, поэтому не ждите от меня долгих рассказов, кто и когда его построил. Ниже я приведу длинный текст на эту тему, написанный не мной.
Цены за парковку у руин — вполне приемлимые. Евро полтора, в переводе на наши деньги.
Ооооо... Это уже археологи играют в тетрис.
Вон то — это, очевидно, театр.
Проходная. Пёселю всё пофиг.
Тут надо немного пройти.
Вон то — это стадион. Стадион и театр — это разные вещи.
Должно быть, через некоторое время появятся сканирующие роботы, которые будут составлять эти камни вместе на раз-два. Но пока это выглядит почти что безнадежно.
План поражает своей невнятностью.
Тут дадим слово специалистам. Вот что написано на этой табличке:
ПЕРГЕ
Перге, расположенный в границах округа Аксу, на 18 км восточнее Анталии, характерный своей городской моделью и
структурной организацией, базирующимися на планировку внутреннего пространства римских городов, является одним из
самых упорядоченных городских образований не только региона Памфлии, но и всей Анатолии. Древние письмена,
датируемые 120 — 121 годами н.э., оформленные с соблюдением древних традиций, которые были обнаружены в процессе
раскопок 1953 года, проводившихся на территории двора у Входных вород Перге Эллинистического периода, повествуют о
приходе ахейцев в Памфпию, в состав которой входил и Перге. Эти надписи, которые имеют непосредственное отношение к
колонизации Перге, в количестве 7 штук, с большой долей вероятности, были выполнены на статуях, установленных в
пространстве верхнего ряда двухярусных ниш стены, окружающей овальный по форме двор. Несмотря на то, что статуи не
дошли до наших дней, пьедесталы, на которых они были установлены, сохранились и находятся в прекрасном состоянии.
Среди героев, упоминаемых в этих надписях, в качестве легендарных основателей города, можно прочесть такие имена:
Риксос, Пабос, Калхас, Махаон, Леонтеус, Мимйяс и Мафос. Те выводы, к которым привели исследования о происхождении
ktistes (основателей), упоминаемых на надписях, и филологических изысканий по теме, позволяют говорить о том, что истоки
Перге, мифологически, связаны с колонизацией региона ахейцами в XII в. до н.э. Согласно некоторым утверждениям, после
Троянской войны, Эллинские герои для возвращения на родину избрали южный путь, следуя по побережью Западной
Анатолии. Среди таковых можно перечислить Калхаса, Леонтеуса, Амфлохоса, Полипотеса и Подалероса. Таким образом,
понятно, что пятеро из семи героев-основателей Перге, являлись легендарными личностями, колонизировавшими города
Южной Анатолии после Троянской войны.
Наряду с этим, в свете исследований, проведенных в Акрополе, было установлено, что Перге, чье древнее прошлое восходит
к эпохе позднего халколита (V век до н.э.), увязываемый с керамическими традициями ранней бронзовой эпохи Западной
Анатолии III века до н.э., был заселяем еще с доисторических времен. Из текста, выцарапанного на хеттском языке на
бронзовой пластине, найденной при раскопках в столице Хеттской Империи Хаттус (Чорум) в 1986 году, были получены
удивительные и крайне важные сведения о городе. Из этого исторического свидетельства, являющего собой текст
официальною соглашения, заключенного Хеттским императором Туталиа IV (1265-1215 гг. до н.э.) с Вассальским Королем
Курунта, видно, что Перге был весьма известен и занимал значимое место в эпоху Хеттской Империи.
На описываемой пластине имеются такие слова: «Территория, закрепленная за городом Парха, — границы реки Каштарья. И
если Хетсский король будет претендовать на территорию и силой оружия захватит город Парха, город будет присоединен к
владениям короля страны Тархунтассы», и в этой записи слово Парха объединено со словом Перге, а словосочетание Река
Каштарья подразумевает Реку Кестрос. Раскопки и изыскания, проведенные в древнем городе Перге, показали, что город
переживал блестящие времена, в различные и независимые друг от друга периоды.
И первым из упоминаемых периодов расцвета является период Перге Эплинистической Эпохи (III — II века до н.э.)‚
представленный великолепными башнями тех времен. Допуск и приглашение войск Александра жителями Перге в первой
четверти 333 года до н.э. во время захвата региона Александром Великим, обуславливается отсутствием защитных
крепостных стен Города на тот момент. В последовавшую после этого римскую эпоху, Перге, более, чем в полной мере
воспользовавшийся выгодами богатства и благосостояния и благами, хоть и худого, но долгосрочного мира, который был
установлен Pax Romana, известным как «Римский Мир», стал местом возведения целого ряда таких общественных строений
как театр, стадион, агора, монументальные фонтаны и хамамы, многие из которых сохранились до наших дней.
Последний золотой век на исторической сцене Перге ознаменован распространением влияния Христианства в регионе, и
именно этот период времени стал началом новой эпохи. На этапе, выпавшем на V и VI века н.э., город стал
метрополитическим центром в составе церковного образования, на территории города были построены монументальные
базилики.
Будучи расположенным на древнем маршруте, начинающимся в Бергаме и завершающим свой путь в Сиде, город Перге
своим развитием обязан реке Аксу (Кестрос), Непригодная для судоходства сегодня, обмелевшая река, не только
обеспечивала плодородие земель в древние века, но и играла наиважнейшую роль с точки зрения обеспечения подъездных
путей к городу. Так, например, известно, что Апостол Паулос вместе с последователями, подняв парус, выплыли из Порта
Баф на Кипре и успешно добрались до Перге. И нет никаких сомнений в том, что такое путешествие было возможно
совершить только по реке Кестрос. Интеграция города и реки подтверждается изображениями на монетах, тиснениях и
наличием статуи Бога Реки Кестроса, которые и сегодня мы можем видеть на территории монументального фонтана на
южной стороне акрополя.
Среди исторических личностей, чьи имена связываются с этим городом, свое почетное место занимает известный в области
астрономии, геометрии и математики «Апоплоний Пергский». Другое известное имя — философ Варус, живший во II веке н.э.
Несморя на то, что в Перге поклонялись многочисленным богам и богиням, Артемида занимала среди них особое место и
имела особое значение. Артемида, называемая на древнем местном наречии, чьи корни уходят в древние времена, как
Ванесса-Прейя (Королева Перге), была верховной богиней города. Культ богини, именуемой также как Артемида Пергайя,
распространился на соседние города и даже некоторые заморские страны стали ей поклоняться. Но вот место расположения
Храма Артемиды — невероятного строения, вызывающего повышенный интерес благодаря размерам, красоте и примерам
зодческого искусства, которое, со слов древних авторов, было возведено за пределами города на вершине высокого холма,
до сих пор не обнаружено. Раскопки, проводимые Археологическим Отделением Стамбульского Университета с 1946 года по
сегодняшний день в Античном Городе Перге, который в 2009 году был внесен в перечень объектов всемирного наследия
ЮНЕСКО, начиная с 2012 года и по сегодняшний день продолжаются под эгидой Управления Музеев Анталии от имени
Министерства культуры и туризма Турции.
Находиться на территории руин, говорят, запрещено. Опасно, говорят, для жизни. А где мы все находимся? Не на территории руин, разве?
Вырисовывается.
Ну что. Отсюда нас ждет очень много старых камней.
Улицы-колоннады производят впечатление.
Главная улица. Большая, монументальная. Прямо, проспект Кирова в Саратове.
Киса.
Постепенно улица заканчивается.
Таким вот каким-то сложноподчиненным сооружением с лестницами, скульптурами и прочей дребеденью.
Вид оттуда на улицу.
Производит впечатление даже в наши дни!
С промежуточным приветом!
А это — поперечная улица.
Здесь не так давно мозаику откопали.
Агамемнон приносит в жертву Ифигению. Однако не Артемида, а Нефела похищает Ифигению.
Короче, не трахайте мне мозг.
Это место, видимо, не было магазином, а имело религиозные функции.
Спортзал.
Вообще, наибольшее впечатление производит эта точка, на мой вкус — пересечение главной и перпендикулярной ей улиц.
И еще один привет!
Теперь стадион.
Большой, скотина.
С другой стороны дороги маячит театр. Кстати, очень большой — на 15000 человек, если верить Википедии. Но то ли его не докопали еще, то ли еще что, но войти в него нельзя.
И опять с приветом!
Как вам кладочка на потолке? Ебнется такой кирпичик на бошку — и поминай, как звали.
Эти арки, кроме архитектурной функции держать трибуны, выполняли еще какие-то функции. Тут были всякие склады и мастерские.
Старые археологические экскаваторы.
Сувенирный магазин в Перге не имеет вида киоска, как в практически всех других местах. Тут это ряды под навесом.
С приветом!
Перге — большой. Реально большой город. Производит впечатление.
Даже в Википедии написано, что хорошо его посещать осенью, потому что летом в руинах очень жарко. Думаю, это очень ценное замечание. Температура воздуха во время моей поездки была не очень высокая, и то с меня сошло семь потов — и солнце, и влажность, и открытость этого места.
Но must see, будучи в Анталии.
Поселок Аксу — то ли я не дошел до его центра (любопытно, что разглядывая карту в Гугл-мэпс, совершенно не понимаешь, где у него центр), то ли он и впрямь такая жопа. Где там 77 тысяч человек прячутся, я так и не уловил.